大家好，今天小编来为大家解答电影大王墓剧情简介分集这个问题，大王影视剧很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、三王墓的文学常识
〖One〗、楚国干将莫邪替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。
〖Two〗、干将莫邪对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大**，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将莫邪带来的剑。
〖Three〗、剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将莫邪杀了。
〖Four〗、干将莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大**，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。
〖Five〗、他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
〖Six〗、楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。
〖Seven〗、”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。
〖Eight〗、游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。
〖Nine〗、游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南北面的宜春县。
[Two]、华胥引莺歌和大王在一起了吗
〖One〗、在一起了，结局：莺歌进入皇陵,死在容垣墓中。
〖Two〗、《华胥引之莺歌》的故事梗要：莺歌本是容浔的杀手，与容浔互有感情，但容浔后来却爱上了莺哥的妹妹锦雀，并让莺哥代替锦雀嫁给郑国大王容垣，残酷的皇室斗争让四个人的感情扑朔迷离。
[Three]、王昭君墓的发掘过程
昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。
现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
昭君墓是后人追慕和纪念王昭君的遗迹。座落在呼市南郊的昭君墓，是塞外影响最大的一座昭君墓，整体占地面积近100亩，文献记载中亦称为“青冢”。据民间传说，每到深秋时节，四野草木枯黄的时候，唯有昭君墓嫩黄黛绿，草青如菌。因此历代诗人常常好用“谁家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青没断碑”之类的诗句寓意。据说“呼和浩特”的蒙语治泽为“青城”，就是因青冢而得名的，而“青冢拥黛”也成为呼市八景之一。由于墓体周围景色宜人，加上晨曦晚霞的映照，墓景时有变化，传说一日有三变，“晨如峰，午如钟，夕如”。
那么青冢是否真是埋葬王昭君之地呢？由于没有进行考古发掘，当然无法确定。尽管唐代以后的史实记载确切无误，近年来，在青冢周围发现零星汉瓦残片。墓体的汉代夯土层清晰可见，但不是科学开掘出来的，据此有人推为汉代烽火台，到底真假与否，只有科学考古发掘才能做出定论。根据民间传说。有人以为，这里只是昭君的衣冠冢，甚到有人说这是昭君路过这里休息倒出鞋里的土堆成的。
昭君墓最早记载，见于盛唐时的李白、杜甫等人的诗中，如李白的“死留青冢使人嗟”杜甫的“独留青冢向黄昏”等，白居易《青冢》诗。可见照君墓当时不仅早已存在，而且远近闻名。稍晚于李、杜、白三人的唐代史学家杜估的其所著的《通典》一书卷179《州郡》中明确记载了呼市青冢的存在。为后历代史书都有记载。清代关于青冢的记载比较详细，张文瑞和钱良铎途经呼和浩特时，还看见琉璃瓦成堆，青冢前有石虎、石马、石狮、石幢，墓顶有小方亭，亭内有佛画、细布及豆麦等物。这些表达了当地人民对昭君的眷恋和哀思，经过长期的战乱，到解放前夕，只剩下孤单墓体和几尊石碑。
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