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[One]、有一部电影怪物都藏在一间教堂
是《天煞惊魂》很老的一部美国现代怪物电影大概记得科学家们发现了一块石头并把它带回了博物馆而他们不知道的是石头里面是嗜血的凶兽怪物-天狼,怪物复活了并开始了血腥的屠杀女主角是一位科学家并且天狼在追杀女主的时候喜欢上了女主角关键时刻一个男人出现了他好像是个巫师还是占卜师会控制钟表并用时间静止暂时制住天狼救走了女主最后利用天狼对女主的感情用一把特制的斧子将天狼杀死了
[Two]、法国早期前十艺术电影
〖One〗、法国早期的战争片——《拿破仑》,其艺术成就绝不亚于《一个国家的诞生》,而壮观的战争场面堪与《党同伐异》媲美,我们应该记住这部电影导演的编导——阿贝尔冈斯,我最崇拜的伟大艺术家卓别林称这部电影可以成为用来衡量其他影片的标准。
2,然后,实验电影《一条叫安达鲁的狗》于1927年问世,它被永远记录在了史册,这可以算是最原始的电影,我们甚至不能说它是电影,而是绘画、音乐,一个个互不相连的画面,装拼成了超现实主义的效果和深刻的思想,布努艾尔是个天才,一个世纪以来,他不停息的一次次创造奇迹。
3,1939年,《**规则》问世,他的导演是伟大的雷诺阿,这部电影是他导演生涯中最成功深刻甚至完美的电影,他有许多成功的电影都是拍在二战前夕,题材也都是描述战前人民生活的,他的电影是绝望的,是人们生命的呐喊!
4,20世纪40年代来临,美国电影开始成熟和流行,法国电影仍然保持古典梦幻的风格,《乡村牧师日记》,这部独特完美的艺术电影,神圣庄严,宛如在教堂倾听圣经,这部电影标志着法国电影已经达到了前所未有的颠峰!
5,6,7,50年代末期,一个新的时代正在慢慢诞生成熟,那就是法国新浪潮,三个导演同时拍出了他们的电影,艺术性极强,不同风格,这三部电影就是:《广岛之恋》,《筋疲力尽》和《四百下》他们的导演分别是雷乃、戈达尔和特吕弗。
雷乃的作品其实就是文学作品,他熟练的运用画面交错的方法,让人只感到古典的美丽。戈达尔的电影夸张,疯狂,摄影镜头随意剪接,他根本不顾及电影故事的重要性,使得电影难以理解,很有趣的是,他后来还经常拍摄过宣扬“无产阶级思想”的电影。特吕弗的自传体电影,深刻的探讨了现代社会问题,其独特的拍摄手法令人耳目一新,尤其是电影结尾,让人感到无比的苍凉。
崇拜阿兰德隆的电影观众千万不能错过这部电影,他在这部电影里的形象实在是太吸引人了,他把一个杀手演得震撼人心,全片是一个悲剧,是阿兰德隆创造的一个极度完美的角色,以后的那些杀手基本都没超过他,甚至是让雷诺。
我很喜欢特吕弗的作品,比如他在希区柯克的“指导”下拍摄的《黑衣新娘》一看就是希区柯克的手笔,真是吓人。《最后一班地铁》由我最热爱的男女演员演出,算是特吕弗晚年(其实也不是晚年,只不过因为两年之后他就死了)最伟大的作品。
说实话我不喜欢他的这部作品,与我事先想象的风格完全不一样,虽然也做了大量的尝试,但在这时候做尝试就不太合适了,看了这部电影,观众不仅不会了解贞德,而且会问:“她凭什么叫圣女?”虽然如此,但吕克贝松是当代法国最负知名的导演,我还是挑选他这部最近凡响较大的电影,入选我最喜欢的法国前十电影。
[Three]、光之教堂体现了什么
光之教堂,是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作,因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果,令信徒们产生接近天主的错觉而名垂青史。
光之教堂是安藤忠雄“教堂三部曲”(风之教堂、水之教堂、光之教堂)中最为著名的一座。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角,是现有一个木结构教堂和神父住宅的独立式扩建。没有一个显而易见的入口,只有门前一个不太显眼的门牌。进入它的主体前,必须先经过一条小小的长廊。这其实只是一个面积颇小的教堂,大约113平米,能容纳约100人,但当人置身其中,自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。随后你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
光之教堂的魅力不在于外部,而是在里面,那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁静,光教堂带来的却是强烈震动。
光之教堂的区位远不如前两者那般得天独厚,也没有太大的预算。但是,这丝毫没有局限了安藤忠雄的想象世界。
坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合,创造出一片黑暗空间,让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝,而阳光便从墙体的水平垂直交错开口里泄进来,那便是著名的“光之十字”——神圣,清澈,纯净,震撼。
光之教堂度横贯的墙体构成,长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。透过毛玻璃拱顶,人们能感觉到天空、阳光和绿树。教堂内部的光线是定向性的,而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈呈阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁,嵌入了玻璃,以这里射入的光线显现出光的十字架。由于考虑了预算与材料质感,地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。
光之教堂由混凝土作墙壁,除了那个置身于墙壁中的大十字架外,并没有放置任何多余的装饰物。安藤忠雄说,他的墙不用挂画,因为有太阳这位画家为他作画。
教堂里只有一段向下的斜路,没有阶梯;最重要的是,信徒的座位位置高于祭坛,这有别于大部分的教堂(祭坛都会位于高台之上,庄严而肃穆地俯视着信徒),此乃打破了传统的天主教堂建筑,亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。
安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到:“其实大家都没懂光之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等,在梵蒂冈,教堂是高高在上的,主祭神父站的比观众高,而我希望光之教堂中神父与观众人人平等,在光之教堂中,台阶是往下走的,这样神父站的与坐着的观众一样高,这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华”。
光之教堂在安藤的作品中是十分独特的,安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造,让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的,没有传统教堂中标志性的尖塔,但它内部是极富宗教意义的空间,呈现出一种静寂的美,与日本枯山水庭园有着相同的气氛。
建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上,留出十字形切口,呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口,限定在对自然要素“光”的表现上。十字形分割的墙壁,产生了特殊的光影效果,使信徒产生了一种接近天主的奇妙感觉。(天主说:有光!就有了光。创1*3)
“很多人都说那十字形光很漂亮。”
之前网络资料指出“光之教堂”赢得罗马教宗颁发的“20世纪最佳教堂”,这一点有误。安藤忠雄的简历里没有这一项。他只是参加了1996年举办的千禧年教堂设计(意大利罗马教区,也就是教宗的教区),但是并未获得优胜奖。[1]“光之教堂”属于日本基督教教团,是新教团体,不可能获得天主教颁发的最佳教堂奖。[2]
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