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本文目录
[One]、燃烧的麦子上映时间
燃烧的麦子将在10月份上映，让我耐心等待。
[Two]、德墨忒尔主要内容概括
〖One〗、写作思路：首先介绍一下德墨忒尔，比如德墨忒尔是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。再详细的描述一下德墨忒尔的特点等等。
〖Two〗、德墨忒尔是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。
〖Three〗、德墨忒尔教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。
〖Four〗、德墨忒尔通常表现为一个高贵的女性，高挑、庄重、威严。一头漂亮的金发，像波浪一样落在肩膀上，金黄的发绺象征着成熟的玉米穗。
〖Five〗、她有时被表现为坐在有翅膀的龙拉的战车上，有时被表现为直立，以全高画出，总是全身着衣；一只手中拿一束麦穗，另一只手持一把点燃的火炬。麦穗经常被一束罂粟代替，这种情况下她的眉头会带有花环，尽管有时她只是在头上戴一条丝带。
〖Six〗、丰收女神德墨忒尔一只手抱着一捆刚刚收获的麦穗，另一只手拿着镰刀。她被描述在巨人之战的场景里，挥舞着一把镰刀；或者这也可能是她用来收获第一批麦子的镰刀。
〖Seven〗、敬奉土地是古代从事农业的各族人民的共同性。在希腊，大地崇拜早在迈锡尼时代就已存在，大地被认为是生命的根基，万物的母亲，万物最终又都要回到大地的怀抱。德墨忒尔原先只管土地的丰饶，后来才成为农业的保护神。
[Three]、米粽之忆主要内容
〖One〗、①一想到端午节就要到了，心里就不免浸淫出一些温馨的情绪来，一整夜一整夜都会沉进回忆里，想的都是家乡和儿时的那些事情。
〖Two〗、②想得比较多的，自然是母亲。端午的先几天，母亲便赶夜给我做红布肚兜。又一针针用五彩丝线在那红布上刺绣一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之类的小动物。那时，并不知绣这些东西有什么用，只是觉得五颜六色，绣得好看；妈妈那时年轻，手巧眼也明亮，一边绣着一边还低声唱着歌儿，我只是趴在一旁，不眨眼地看着，一声不吱地听着。
〖Three〗、③接着是包粽子。早一个月，妈妈就到远处的苇塘里打下一把把宽宽的苇叶，阴干在屋子里。又从路旁的马兰草上剪下一根根长长的草叶。红枣大米红红白白，泡在瓷盆里；包粽时，便一张张捋平苇叶，包上糯米和红枣，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的马兰草叶，一头用牙咬住，用另一头去捆那米粽。那时，妈妈年轻，手脚灵活，干什么活儿都利索。
〖Four〗、④端午的头天晚上，开始煮粽子。只一阵时间，满屋里都是米的清香，枣的清香，以及苇叶、马兰草甜丝丝的青草香。从米粽一下锅，我就像只小苍蝇，总围着锅台转，怎么也轰不走。妈妈说：睡觉去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！我说：不睡，我不困么。
〖Five〗、⑤咕咕嘟嘟，粽子在锅里快乐唱歌；经不住这歌声和香味的催促，我的眼皮便开始打架。不知什么时候被母亲抱到炕上，一睁眼，却天亮了。枕头边，是母亲放在碗里的一只粽子，香喷喷的味道，直往鼻子里钻，也不管没有洗手洗脸，端起碗就吃。我想我这一生再也没吃过那么香的粽子，妈妈包的粽子。
〖Six〗、⑥这时，父亲已站在门前，手里握着一把镰刀，要到野外割艾草去。我便三下五除二，穿衣登鞋，要跟父亲“趟露水”去。
〖Seven〗、⑦端午时节，已是仲夏季节，草木茂盛，到处是浓密的树叶，高深的青草。鸟儿藏在树林深处，不管有没有人走过，依旧长一声短一声地鸣叫。麦子已一片一片黄熟，心急的人家已开始开镰收割了。在阡陌上行走，不一会露水就打湿了鞋袜，打湿了裤脚。不管！那时，父亲在前边割艾草，闻着那带着苦味的草香，我便想起妈妈给爷爷熬药的味道来。
〖Eight〗、⑧一大捆艾草，父亲选了一些插在门楣上；剩余的，爷爷会把它拧成草绳。夏夜蚊子多，点燃草绳，闻着苦艾燃烧的味道，蚊子就不敢飞过来了。
〖Nine〗、⑨唉，一说到这些事，我就忍不住想掉眼泪。全是60年以前的事了。我的爷爷，那个默默劳作一生的人，1962年就去世了；我的父亲去世25年了，而母亲离开我也已近10年了。端午节其实也是个祭祀的节日，写这篇小文，想想那些逝去的亲人，也应算是一个纪念吧。
〖Ten〗、⑩我面前现在正放着几个米粽，是从超市购来的。我不想急急忙忙打开它，那形状使我想起既往的端午节，想起永远不会再有的妈妈给我煮的红枣米粽，香喷喷的，让人止不住要落泪……
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