大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下中国怪诞美学电影简介图片的问题，以及和怪诞艺术的起源的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、怪诞艺术的起源
〖One〗、怪诞艺术，是西方的一种艺术形式，通过艺术形式来阐述怪诞艺术的美学思想。
〖Two〗、怪诞理论是在西方发生发展起来的。西方美学认为，怪诞由丑恶和滑稽两种成分构成，既可怕又可笑是接受反应。本书在此基础上，通过对大量艺术及现实怪诞实例的分析与研究，提供了怪诞艺术的极端反常化构成原则以及怪诞艺术的美学价值，怪诞艺术与其他艺术与现实生活的异同，怪诞艺术的构造技巧、灵感来源，反常态艺术的评价标准等系列理论观点。
[Two]、简述美学史上4种关于喜剧性的理论
〖One〗、康德的观点康德从主体的感受出发研究喜剧的效果——笑，认为“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。
这种看法虽然指出了产生喜剧结果的心理特征，但没有揭示喜剧的本质。紧张期待突然转化为虚无并不总是产生“笑”的结果。
〖Two〗、黑格尔的观点黑格尔从绝对精神的发展去研究喜剧，认为喜剧是“形式压倒概念”，表现了理念内容的空虚。这种观点虽然从属于他的中华唯心论体系，但体现了辩证法思想的合理因素。他指出了喜剧是那些“虚伪的、自相矛盾的现象归于自我毁灭，例如……把一条像是可靠而实际不可靠的原则，或一句貌似精确而实际空虚的格言显现为空洞无聊，那才是喜剧的”。
〖Three〗、亚里士多德的观点亚里士多德从模拟说出发，认为喜剧反映生活的客观对象，提出“喜剧是对于比较坏的人的模仿”，并指出了喜剧与生活中的丑的联系，“滑稽的事物是某种错误和丑陋，不能引起痛苦和伤害，现成的例子如滑稽面具。”他运用唯物主义方法对喜剧本质进行了探索，对正确认识喜剧本质具有重要的积极意义。但是，他的朴素唯物主义思想缺乏历史的、辩证的观点和方法，因此，未能深刻提示美学本质。
〖Four〗、车尔尼雪夫斯基的观点他认为“滑稽的真正领域，是在人、在人类生活”，“丑乃是滑稽的根源和本质”，但丑不是在任何条件下都能成为滑稽可笑的，而是只有当丑力求炫耀为美的时候才显得滑稽。他对喜剧的本质的见解是十分卓越的，已经触到了美的本质特征，但受其人本主义限制，未能科学、全面、深入的论述美的本质。
关于本次中国怪诞美学电影简介图片和怪诞艺术的起源的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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