电影清教徒简介英文版下载

原创编辑 2023-12-29 15:35:47 -

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本文目录

清教主义什么时候消失
清教徒文学名词解释
海莉比伯是清教徒吗

[One]、清教主义什么时候消失

〖One〗、到了十七世纪末，清教徒的试验已在趋向失败。随着殖民地的发展和繁荣，早期清教徒严厉的道德标准越来越难以得到人们的支持。为在部分年轻一代的殖民者中，培养那种已经丧失的宗教热忱，社区里的年长者不得不对他们诸多严格的信仰采取折衷的办法。

〖Two〗、在整个十七世纪，随着殖民地中英国移民人口的增加，将马萨诸塞与其它不同宗教信仰的殖民地隔离开来，几乎已变得不可能。1656年，一群贵格派传教士，为宣扬他们自己“清教主义”的主张，移民到了清教徒殖民地，结果他们遭到了鞭打、监禁及以致驱逐。他们在罗得岛找到了庇护所，后来当一些贵格派教士返回马萨诸塞时，清教徒为截断不同宗教思想之祸流，吊死了他们中的一些人，致使他们(贵格派教士)的努力付诸东流。

〖Three〗、英国的君主们针对马萨诸塞殖民地的独立倾向持以愈益反对的态度，特别是当殖民地处死了贵格派教徒。为了加强英国王室对殖民地的直接控制，1684年，英国废除了原先的法案。1691年颁布的新法案，使马萨诸塞成为英国王室的直辖殖民地——由国王直接任命总督进行管理。该法案还对投票资格作了修改，要求投票人必须是财产所有者，而不是教会成员。此外，法案保障所有新教教徒宗教信仰的自由。

〖Four〗、该新法案意味着是对马萨诸塞殖民地所做出的一条新的政治规定。清教徒领导人再也不能像过去一样，拥有绝对的权威，用严格的教条，一致的目标，以发扬清教徒的使命。与此同时，清教徒牧师的道德权威也迅速下滑，特别是当后来几个声名卓著的塞伦牧师卷入了女巫审判事件。

〖Five〗、根据清教徒的神学，生命是一场在上帝与撒旦之间的斗争。该信仰使得清教徒在日常生活中对于超自然力量具有相当的意识。如果一座教堂遭到了雷劈，就被解释为是来自魔鬼的征兆。如果印第安人患了病痛，就被视为是上帝的旨意。清教徒牧师并不反对去相信有撒旦和恶灵的存在，且因为他们关注超自然，从而加强了自身在这方面所受到的影响。

〖Six〗、他们认为撒旦一旦出现，就会依附在某些人身上，那种人就是女巫。他们认为女巫会折磨并扰乱人们美好的信仰和意愿。清教徒领导人企图将巫术扑灭于萌芽之中，但如果他们无法将撒旦从某位所谓的女巫体内驱赶出去，那么该女巫就要被吊死。在1647年到1662年间，在马萨诸塞和康涅狄格就发生了几起吊死女巫事件。

〖Seven〗、经历了一段短暂的平静期后，到了17世纪八十年代，清教徒又对女巫产生了兴趣。在那十年间，疾病的蔓延和年轻人的“道德堕落”致使许多牧师声称这一切都是女巫在作祟。那位受人尊敬的牧师因克利斯·马瑟(IncreaseMather)于1684年写了一本书，描写了女巫和巫术。五年后，他的儿子，考顿·马瑟(CottonMather)公开了一份他治愈过的一位受过巫术施法的男孩的病例。这些出版物再次激发了人们对女巫的兴趣，1691年几个塞伦姑娘控告有人对她们实施巫术。她们的控告得到了认真受理，遭到指控的女巫就被带来受审。

〖Eight〗、亚瑟·米勒(ArthurMiller)的剧作《严酷的考验》（TheCrucible），就是根据那起女巫审判事件创作而成。玛丽·沃伦承认她和其她女孩捏造了指控。当代理长官丹佛斯针对玛丽·沃伦的供词，询问其他几个女孩时，迷信与理性间的冲突变得清晰起来：

〖Nine〗、请坐，孩子。（她们默默坐下。）你们的朋友，玛丽·沃伦，已经作证，她发誓从没有见过类似妖精、幽灵的东西，也没见过有魔鬼出现。她还声称你们也没有见过这些东西。（一阵沉默。）嗯，孩子们，这里是法庭。法律——依据《圣经》，而《圣经》由全能的上帝所写——禁止巫术，规定对实施者处以死刑。但同样地，孩子们，法律和《圣经》也谴责所有作伪证的人。（片刻沉默。）那么，我也不会忽视那些证据也许是预先就策划好为使我们失去判断，也有可能撒旦已经蛊惑了玛丽·沃伦，派她来改变我们神圣的目标。如果是这样，她的脖子就要被扭断，除非她所言属实，我警告你们别耍诡计，坦白承认，尽快坦白会使你们得到安宁。”

〖Ten〗、那几个女孩拒绝承认她们的指控毫无根据，女巫审判很快就达到了歇斯底里的地步。通过严刑逼供，一些遭到指控的人只得承认，并供出了同伙。在猎捕女巫事件还未结束时，有〖Fourteen〗、个女人和五个男人受到了绞刑。

1〖One〗、后来，直到猎巫人将一些有声望的市民和牧师当作撒旦代理人，那种疯狂行为才被平息下来。牧师和一些官员迅速结束了女巫审判，那场宗教运动才告终结，然而那些事件却给清教主义留下了不利的污点。此后不久，大多数指控者承认了过错；二十年后那些有罪者得到了平反，牺牲者的后代很快得到了赔偿。

1〖Two〗、清教徒在这片荒原上努力建设一块殖民地，从而在几个方面所取得的成就，超出了许多最初一批移民者的期望。如征服印第安人、建立学校、追求物质利益，这些都是早期新英格兰居民所取得的最大成就，然而这些成就却使得牧师要求人们恪守奉献与虔诚的目标变得更为困难。自从发生了贵格派教徒遭迫害事件，猎捕女巫惨剧，以及1691年马萨诸塞湾殖民地新宪章的颁布，牧师的权威遭到了贬低，于是他们就频频抱怨部分教区居民的冷漠。

1〖Three〗、到了十八世纪三十年代，存在于最初一批清教徒身上的那种宗教热忱似乎得到了复兴，于是一股被称为大觉醒的信仰复兴运动的浪潮席卷了整个殖民地。

1〖Four〗、一位来自马萨诸塞北安普敦，名叫乔纳森·爱德华兹(JonathanEdwards)的牧师用如下巧言令辞煽动他的教民：

1〖Five〗、“那个悲惨的世界，那个熊熊燃烧的硫磺湖，已在你们的脚下延伸。这可怕的燃烧着火焰的深渊是上帝的愤怒；是地狱张开的巨大裂口；你们没有东西可以站立，也没有东西可以把握；在你们和地狱之间除了空气，一无所有；只有上帝的力量和意愿才能将你们托举起来。”

1〖Six〗、爱德华兹的布道和著作把那些松懈的新英格兰人从撒旦和罪恶的危险中唤醒了过来。

1〖Seven〗、那场宗教复兴运动的其中部分乃为抗议新英格兰教会正统的，非人性化的权威。爱德华兹强调个人的宗教经历只是一种拯救方式。他还提醒听众每个人都能在《圣经》中找到真理，而无需一个宗教导师。爱德华兹对此信仰的反复强调进一步动摇了教会及市民领导人的权威。

1〖Eight〗、尽管也强调了道德，但是大觉醒运动证明了一种分裂的力量。各个互相对立的社团支持那场复兴运动，并且冒出了许多新教派。因此对早期马萨诸塞清教徒来说，至关重要的宗教上的统一再也没有得到恢复，它也跟其它殖民地一样，为不同的宗教思想和教派的存在烙下了标志。

1〖Nine〗、清教徒的试验没能支撑起一个基于一套单一价值和信仰的社会。当那块最初只有些真正信仰者的殖民地开始迅速发展起来后，经济因素也跟宗教上的动机一样，吸引了很多人。随着殖民地变得繁荣，人们越来越关注尘世的事务。由于人们越来越不关心宗教事务，牧师们为维持早期清教徒严格的神学理论的力量遭到了削弱。

20、但清教主义并没有彻底消亡。很多美国人以某些方式仍保留了清教神学原则。清教徒关于自由人可承担起越来越多政治责任的信仰，有助于促进美国民主的发展。清教徒关于每个人应受教育以便他可为自己在《圣经》中找到宗教真理的思想，又转化为美国人的理念，即每个人应受教育，这样他才可以明智投票。

2〖One〗、这些思想遗产，连同清教徒重视个人奋斗与成就以及严格的道德教条，都按清教徒的道德规范被继承了下来。清教徒的道德规范指定了一种生活方式，即对清教徒而言，良好的生活就是一个人努力工作，并在工作中取得成就，为改善社区，表现出良好的行为，同时小心避免外在的诱惑。

2〖Two〗、尽管清教徒的理论有许多受人指责之处，特别是它针对道德上松懈的关注和对于物质成功的在意，不过也有人称赞清教徒努力确立起的道德规范，使得一个人能够为自己和邻人承担起责任。清教事业是一种对于崇高理想、高尚道德、坚毅不拔、刻苦勤勉等这些品质的许诺，这些品质有助于缔造了这个国家。

2〖Three〗、一位叫克林顿·罗斯塔(ClintonRossiter)的研究美国政治的学者，将清教事业视为自由和民主的精神基础。他写道：

2〖Four〗、“……决不能忘记，特别是在一个巨变觉醒的时期，一群虔诚、诚实、自律、道德的人坚定地肩负起了美国民主的责任。对于所有的错误、挫折及仍未到达的距离，美国民主一直是并将仍旧是一种高度的精神冒险……清教主义激发了美国人这样的意识，即坚持公共责任先于个人自由、立宪先于民主、秩序先于自由，如果世界上其它地方的民主也和这些州的民主一样繁荣强大，那是因为我们仍在汲取清教主义的精神活力。”